سجل زوار CNAPESTE عدد المشاركات 4909 اضف مشاركة




Tue Feb 03, 2015 12:38 am
الاسم: amineprof
البلد: bouira

مراسلة amineprof
لقد طلبنا الترقية الآلية كما هو مدون في أغلب المحاضر الولائية هذه رغبة الأساتذة و أما من يتحدث على المستوى اقول لك إطرح السؤال على المجلس الوطني لتعلم كيف أثبتوا مستواهم حتى تمت ترقيتهم من 13 إلى 16. عفوا إنه مستوى كبير جدا

Mon Feb 02, 2015 11:19 pm
الاسم: استاذ
البلد: الجزائر

السلام عليكم
أرجو من اعضاء المكتب الوطني أو المجلس الوطني للنقابة توضيح المطلب التالي:
- الترقية الآلية حتى تسوية الإختلالات الناجمة عن تطبيقات القانون الخاص إضافة إلى استرجاع مناصب الترقية المحولة و استحداث مناصب مالية جديدة للترقية وفق الاحتياج الميداني.
نحن نريد الترقية الآلية دائمة ككل القطاعات و ليس حتى تسوية الإختلالات و يعتبر هذا المطلب رئيسي .

Mon Feb 02, 2015 10:31 pm
الاسم: yacine
البلد: cherchell

زيارة موقع yacine مراسلة yacine
تعجبت من مطالب نقابة الكنابست التي تدعو إلى الترقية الآلية لكل الأساتذة والمعلمين دون أية مسابقة أو دراسة ملف ، هذا المسعى أكد المستوى المنحط لمن نصبوا أنفسهم أوصياء على رجال التربية ، ألا تكفيكم المهازل التي فرقت بين أساتذة التعليم الثانوي بفعل ما سمي بالترقية الآلية لكل أستاذ بلغ أقدمية 20سنة في 31/12/2011 أليس هذا ظلم ما بعده ظلم في حق الأساتذة الجدد؟ ألا يدرك بوديبة ونوار العربي أن الكثير ممن صُنِّفوا في الصنف 16 لا تسند إليهم أقسام الامتحان وتسند لأساتذة الصنف 13 إنمكم مع بن بوزيد عثتم فسادا في مؤسساتنا وأنتم المسؤولين عن التمرد وعن العنف الناتج عن الظلم الذي ساهمتم فيه.
لماذا لا يطالب الكنابست بالترسيم في مناصب المديرين والمفتشين وباقي الترقيات إن الإجابة واضحة لأن الذين يسمح لهم بالمشاركة في مسابقة التفتيش هم من بلغوا صنف أستاذ مكون بالأقدمية وليس بالكفاءة
إن الدعوة إلى الإضراب هو تمرد وأنصح الوزارة وأنصح كل المسؤولين الخيرين في هذا الوطن أن يتخذوا موقفا صارما من هذا التلاعب الذي يرهن مستقبل أبنائنا ونرفض المغامرة التي تدعو إليها النقابات التي أصبح زعماؤها يطمعون في مراكز لا صلة لها بالنشاط النقابي ولا بالآمال التي عقدها المربون على هذه النقابات التي خانت العهد وداست على أبسط قيم العمل النقابي الذي يقرن المصالح المادية لرجال التربية بمصالح التلاميذ ومصلحة الأمة.

Mon Feb 02, 2015 8:51 pm
الاسم: pes
البلد: annaba

الترقية الآلية؟؟ أي تسقط الكفآت .و كل الأساتذة سواسية الذي يتعب و يعمل بجد كالذي هو في أغلب الأوقات غائب

اضراب ليوم متجدد آليا

ما مصير المدرسة العمومية؟

Mon Feb 02, 2015 5:56 pm
الاسم: محمد الفاتح بوم
البلد: الجزائر

زيارة موقع محمد الفاتح بوم مراسلة محمد الفاتح بوم


سلام الله علكيم...

قراركم الأخير ( إضراب ليوم واحد واحد متجدد آليا )
هو إنتحار لكم و لنا بكل المواصفات ...و كأني بكم فضائيون
في المكتب و المجلس الوطني،تلوكون تقارير مزورة لمنسقين
لم يستشيروا القواعد، حتى لا أقول بعيدون هنها ...
رغم أن قراراتكم غير واقعية سألتزم بالقرار و لو لوحدي،
في زمن إستعراض القوة التنظيرية لكم دون النقابات الأخرى ...

هذا بيان لكم ، لعلكم ترشدون..

Mon Feb 02, 2015 3:45 pm
الاسم: wassim
البلد: batna

مراسلة wassim
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته نرجو من ممثلي نقابتنا الاكارم التدخل في قضية التلاعب بالمناصب المالية للترقية :أستاذ رئيسي و أستاذ مكون اذ نلاحظ عدم وجود تتطابق بين المناصب الشاغرة و المناصب المفتحة للمسابقات و مثال على ذلا تم ترقي 208 استاذ لمرتبة استاذ مكون فيحين تم فتح مسابقة استاذ رئيسي على اساس وجود في البداية 17 منصبا و في الاخير ظهرت 10مناصب فقطططططططط؟



Mon Feb 02, 2015 9:15 am
الاسم: عضو مجلس ولائي
البلد: الجزائر

السلام عليكم
أرجو من اعضاء المكتب الوطني أو المجلس الوطني للنقابة توضيح المطلب التالي:
- الترقية الآلية حتى تسوية الإختلالات الناجمة عن تطبيقات القانون الخاص إضافة إلى استرجاع مناصب الترقية المحولة و استحداث مناصب مالية جديدة للترقية وفق الاحتياج الميداني.
و لماذا لم يتم التطرق ، في البيان الأخير، إلى الخدمات الاجتماعية و التكتل النقابي.
والله من وراء القصد .

Sun Feb 01, 2015 11:32 pm
الاسم: Youcef
البلد: SETIF

قال نابليون بونابرت :
" أريدُ جيشا من الأرانب يقودهم أسد ،ولا أريد جيشا من الأسود يقودهم أرنب"

Sun Feb 01, 2015 10:59 pm
الاسم: فؤاد
البلد: الجزائر

زيارة موقع فؤاد
كلنا خلق قيادتنا النقابية وسندخل في الإضراب المفتوح بقوة ، ونهيب بكل الأساتذة الإلتفاف نقابتنا الكنابست الموسع لأنهاالضمان الأوحد لجلب حقوقهم . الكرامة مطلبها الحكمة ميزتها الإستماتة قوتها الإنتصار غايتها الحوار أسلوبها عدم السكوت سلاحها الشفافية رايتها قاعة الأساتذة مرجعيتها .

Sun Feb 01, 2015 10:38 am
الاسم: مستغانم
البلد: مستغانم

زيارة موقع مستغانم مراسلة مستغانم
قال عبد القادر زاوي من سعيدة
ففي الظروف الراهنةوضعت لنفسي سقف صفات قد تجعلني ...
1- أن أكون مثالا للقدوة الحسنة في عملي.
2- ما رمى الإنسان في مخمصة *غير حسن الظن و القول الحسن
3- الابتعاد عن السمات النفسية العامة للطاغية
أ-البارانويا (ميغالومانيا)
بشكل عام كل طاغية مصاب حتماً بمرض العظمة (ميغالومانيا)، فهو يختزل كل شيء في شخصيته و يرى العالم من خلالها فقط ، هو المركز و كل ما يدور حوله ينطلق من وجوده
ب-الرأي و الرأي القاتل
طبائع المستبد لا يمكن أن تتسع لأي خلاف من أي نوع كان، فهو لا يستمع لغيره و يعتقد انه دائما على حق و صواب.
ج-القدسية
يذكر عبد الرحمن الكواكبي في (طبائع الاستبداد) أنه :" ما من مستبد إلا ويتخذ صفة قدسية يشارك بها الله".
د- الشخصية المميزة
المستبد يُقدم نفسه كشخصية مطلقة تجتمع فيها المتناقضات، فهو قوي جبار شجاع يضرب بيد من حديد بدون أي شفقة وبنفس الوقت لا يتردد عن ارتداء معطف الأب الحنون المحب العطوف الحكيم الذي لا يتوانى عن تقديم العطاءات والمكرمات لأتباعه، يمكننا أن نرى تعبير صارخ لهذا التناقض في الألقاب التي إختارها الطغاة لأنفسهم أو دفعوا من حولهم لإختيارها لهم، فبالرغم من قسوة جوزيف ستالين ومسؤوليته المباشرة عن قتل ملايين الناس أختار لنفسه لقب "أبو الفقراء" أو "الأب الصغير للشعوب".
4- أخلص النية ترى العجب.
5-انبد العشائرية والقبلية تملك جميع الناس

Sat Jan 31, 2015 11:44 pm
الاسم: rachiddz
البلد: Algérie

أظن أنه يوجد شيئ أفظع من المصيبة!: إنها الحقيقة . والحقيقة هي ملك للذين يبحثون عنها; وليس للذين يعتقدون ويدعون أنهم الحقيقة. وإذا كانت الحقيقة غير حرة فإن الحرية ليست صحيحة. على الأستادة الوزيرة أن تعلم و أن تبحث في الأسباب الحقيقية التي جعلت الكثير من الأساتدة: عناصر تغبية وليست عناصر توعية. وأخص بالذكر الأساتدة تعاع :3 2 1 viva leur équipe nationale importée .

Sat Jan 31, 2015 5:43 pm
الاسم: عبد القادر زاوي
البلد: سعيدة

زيارة موقع عبد القادر زاوي
بسم الله الرحمــــن الرحيم
أتـــــابع...
ماسبق ذكره ليس تجريحا ولا تلميحا ...أحسنوا الظن هذه الأسطر أقصد منها أن نكون جزءا من ثنائية لا محالة لكن لانقبل بثنائية أخرى تقسم القطب الواحد بمعنى آخر قد نختلف في الطريقة لكن حتما نصبو الى نتيجة واحدة في قطب واحد فقط وفقط ....
ففي الظروف الراهنةوضعت لنفسي سقف صفات قد تجعلني ...
1- أن أكون مثالا للقدوة الحسنة في عملي.
2- ما رمى الإنسان في مخمصة *غير حسن الظن و القول الحسن
3- الابتعاد عن السمات النفسية العامة للطاغية
أ-البارانويا (ميغالومانيا)
بشكل عام كل طاغية مصاب حتماً بمرض العظمة (ميغالومانيا)، فهو يختزل كل شيء في شخصيته و يرى العالم من خلالها فقط ، هو المركز و كل ما يدور حوله ينطلق من وجوده
ب-الرأي و الرأي القاتل
طبائع المستبد لا يمكن أن تتسع لأي خلاف من أي نوع كان، فهو لا يستمع لغيره و يعتقد انه دائما على حق و صواب.
ج-القدسية
يذكر عبد الرحمن الكواكبي في (طبائع الاستبداد) أنه :" ما من مستبد إلا ويتخذ صفة قدسية يشارك بها الله".
د- الشخصية المميزة
المستبد يُقدم نفسه كشخصية مطلقة تجتمع فيها المتناقضات، فهو قوي جبار شجاع يضرب بيد من حديد بدون أي شفقة وبنفس الوقت لا يتردد عن ارتداء معطف الأب الحنون المحب العطوف الحكيم الذي لا يتوانى عن تقديم العطاءات والمكرمات لأتباعه، يمكننا أن نرى تعبير صارخ لهذا التناقض في الألقاب التي إختارها الطغاة لأنفسهم أو دفعوا من حولهم لإختيارها لهم، فبالرغم من قسوة جوزيف ستالين ومسؤوليته المباشرة عن قتل ملايين الناس أختار لنفسه لقب "أبو الفقراء" أو "الأب الصغير للشعوب".
4- أخلص النية ترى العجب.
5-انبد العشائرية والقبلية تملك جميع الناس

Sat Jan 31, 2015 5:06 pm
الاسم: عبد القادر زاوي
البلد: سعيدة

زيارة موقع عبد القادر زاوي
بسم الله الرحمــــن الرحيم

انها الثنائية
مبني هذا الكون على الثنائية فعلى سبيل الذكر عند تعامل الجنسين الذكر والانثى نجد كل طرف يبحث عن سمات مثالية حتى يدرك كل طرف ماعليه من قيم توطد شراكته بالآخر وتكون الديمومة و الاستمرارية.....
بحث في مهنتنا عن قيم فوجدتها ثنائية فأردت أن أختار حسب تصوري احسنها حتى أكون :
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح
وجدت رجالا عندما كنت تلميذا في ماضيا الدراسي أخدت أقلدهم في نقاط تشترك والمادة التي أدرس. وبدات الأيام تجري وبدأت اكتشف ماهو مصطنع(خفي) وما هو طبيعي (ظاهر) بدأت امعن النظر واقف حائرا بان يكون لمربي أجيال فكرا بليدا.....
فحسب ماجرى معي من ... وجدت ظالتي في رجال جلهم شباب في بداية المشوار حماسهم يطغى عن اي حسابات شخصية فبدأت ألاحظ واحلل الى أن أنخرطت في الكناباست ومازادني دهشة مستوى الحوار و القدرة على التحليل و القدرة في جمع الشمل والحشد عند أعضاء المكتب الوطني .في المؤتمر الولائي الثاني للنقابة يوم 22/02/2012 بمثقن برحو. فعرفت حقا الفرق بين السياسي والنقابي انها الثنائية فالأول يخدم مصالحه ومجموعته حسب عرفنا وتقاليدنا أما الثاني يخدم الأخرين دون مقابل يدافع عنهم حتى لو لم يستنجدو به.وهذا ماأثلج صدري لان سئمنا من الظلم والاستبداد والاستخفاف بعقولناواله لوجدت من الصفات والأعمال مالم أجد له تفسير ودخلت باب الظن و وذلك بعد أن قرأت ما أورده الماوردي في كتابه (أدب الدنيا والدين) حيث قال: (قالت ابنة عبد الله بن مطيع لزوجها طلحة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وكان أجود قريش في زمانه: ما رأيت قوماً أشدَّ لؤماً من إخوانك! قال: مَهْ! ولِمَ ذلك؟ قالت: أراهم إذا أيسرتَ لزموك، وإذا أعسرتَ تركوك! فقال لها: هذا والله من كرم أخلاقهم! يأتوننا في حال قدرتنا على إكرامهم، ويتركوننا في حال عجزنا عن القيام بحقهم!).

وقد علّق الماوردي على القصة بقوله: (فانظر كيف تأوّل بكرمه هذا التأويل حتى جعل قبيح عملهم حسناً، وظاهر غدرهم وفاءً. وهذا محض الكرم ولُباب الفضل، وبمثل هذا يلزم ذوي الفضل أن يتأوّلوا الهفوات من إخوانهم).

فأين هذا القول من قول أحدنا اليوم: سوء الظن من حسن الفِطَن؟ والتي تعني حمل تصرف الآخرين على أسوأ تفسير، واعتقاد ذلك في القلب, فينعكس ذلك على أسلوب التعامل معهم, والتفكير بإلحاق الضرر بهم كنوع من الدفاع عن ما يخالجنا من ظنون.

هل سوء الظن مرض أم ظاهرة صحية؟ القرآن يأمرنا (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ، إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ. وَلا تَجَسَّسُوا، وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا. أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ. وَاتَّقُوا اللَّهَ. إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ)، والحديث يحذّرنا (إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا). فالظن هو اتهام الناس وتخوينهم فِي غَيْر مَحَلِّه. وروى الحسن البصري (ثلاث لم تسلم منها هذه الأمة: الحسد، والظن، والطِّيَرة. ألا أنبئكم بالمخرج منها؟ إذا ظننت فلا تحقق، وإذا حسدت فلا تبغ، وإذا تطيّرت فامضِ). فما أجمل هذه الوصفة في عدم المضي في التحقق مما قد يقع في نفوسنا من ظن، لأَنَّ بَعْض ذَلِك إِثْم مَحْض فنتجنّب كَثِيراً مِنْهُ اِحْتِيَاطًا. وهناك وصفة أخرى من أمير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ حيث قَالَ: (ولا تَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَخِيك الْمُؤْمِن إِلا خَيْرًا وَأَنْتَ تَجِد لَهَا فِي الْخَيْر مَحْمَلاً).

والإنسان سيّء الظن قلبه مظلم وممتلئ بالظنون السيئة تجاه الناس حتى يطفح على لسانه وجوارحه في الهمز واللمز والطعن واللعن والعيب والبغض والريبة.

وهل هناك فرق بين سوء الظن والحذر؟ نعم فالفرق كبير، فالحذر هو الأخذ بالأسباب التي تنجي من المكروه. وهو ضروري للإنسان للاحتراز من كل مكروه قد يصيبه. فكلنا يقفل باب داره إذا غادره أو أراد النوم، فهل في هذا سوء ظن بالناس أم احتراز من اللصوص؟ سألني طالب مرة: لماذا تسيء الظن بنا فتفرقنا عن بعضنا في الاختبار؟ قلت: لست أسيء الظن ولكن لابد من اتخاذ الأسباب لمنع الغش في الاختبارات! وأردفتُ: ألست موقناً بأن السارق سوف تُقطع يده؟ قال: نعم. قلت: فلماذا تقفل سيارتك عندما تتركها في الموقف؟

إن الحذر من الوقوع في المحذور أمر ضروري. والأمر القرآني (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى? مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) فيه دلالة واضحة على ضرورة الحذر في مثل هذه المواقف، لأن عدم الحذر هنا قد يؤدي إلى إدانة آخرين وهم أبرياء. وهنا تنفع الفطنة والذكاء فى التعامل مع الأخبار ورواتها، ومع الوشاة الذين لا هم لهم إلا محاولة الإيقاع بالناس أو بين الناس. ويقول عمر رضي الله عنه (لست بالخَبِّ ولا الخَبُّ يخدعني). والخب هو الخدّاع الخبيث. ولقد حثّنا القرآن على كتابة الدَّيْن بحضور الشهود (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى? أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ... الآية)، وهذا من باب التوثيق وليس من باب سوء الظن بالمستدين.

Fri Jan 30, 2015 1:33 pm
الاسم: مستغانم
البلد: مسلغانم

زيارة موقع مستغانم مراسلة مستغانم
كثيرا ما نغض البصر عن الحقائق ونمر ولحظة حدوث الكارثة نقول ياليت هذا صوت يصرخ فهل منكم من ينتبه؟
بمناسبة انعقاد المجلس الوطني اعيد على مسامعكم صرخة دوّت في اذني وليتكم تفككون معانيها لان الرجل ملزم بواجب التحفظ.
موعظة من بابل
كانت مدينة بابل تقع على نهر الفرات شمالي موضع مدينة " الحلّة" القائمة الآن.قال هيرودوت" إنها مقامة في سهل فسيح يحيط بها سور طوله ستة وخمسون ميلا ويبلغ عرضه حدّا تستطيع معه عربة تجرها أربعة جياد أن تجري أعلاه،ويضمّ مساحة تقرب من مائتي ميلا مربّعا.الفرات يشق المدينة.فوقه جسر آية في جمال الإنشاء.تحته نفق عرضه خمسة أمتار وارتفاعه أربعة،يصل مابين الشاطئين،المباني من آجر. الآجر مكسوّ بالقرميد المنقوش البرّاق ذو اللّون الأزرق أو الأصفر أو الأبيض ، المزيّن بصوّر من الحيوان وغيره كلّ آجرة من الآجر تحمل نقشا يقول =أنا نبخوذ نصر ملك بابل=.نبخوذ نصر لم يبن بابل.جدّد بنائها وطبع اسمه على آجرها..."كم هي قديمة الرغبة في الخلود؟
كـــــــان في بابل صرحان مشهودان.
حدائق بابل المعلّقة، مقامة على أساطين مستديرة متتالية ،كل طبقة منها فوق طبقة، غُطّي سطحها الأعلى بطبقة من الغرين الخصيب يبلغ سمكها أمتارا، تُرفع المياه من النهر إلى سطحها الأعلى بآلات مائية غير ظاهرة، تُزرع فيها الأزهار والنباتات الغريبة وكثيف الأشجار، وهناك بعيدا عن أعين الكادحين في الأرض كان نساء القصر يعشن غير محجبات... كم هي قديمة الرغبة في السفور والظهور؟
على بعد خمسمائة متر من القصر والى جنوبه كان برج بابل.صرح شامخ كالجبل، يعلوه برج عظيم مدرج من سبع طبقات.جدرانه من القرميد المنقوش البرّاق.ارتفاعه مائتي متر.فوقه ضريح يحتوي على مائدة كبيرة من الذهب المصمت،وسرير مزخرف تنام عليه كل ليلة واحدة من النساء الجميلات.
تقول الأقصوصة" إن أهل الأرض من بابل أرادوا أن يتحدوا اله السماء فاجتمعوا على بناء ذاك الصرح العظيم فلمّا أن بلغ ما بلغ ارتفاعا "بلبل" الإله ألسنتهم فلم يعد أحد منهم يفهم ما يقوله الآخرون...ففشلوا في أن يبلغوا ما كانوا يريدون"
منذ بابل،قبل بابل،بعد بابل،في كل زمان ومكان إذا لم يفهم الناس ما يقوله الآخرون يفشلون جميعا.
أسرد موعظة بابل هذه لأسأل هل بلغ بناء الصرح الكنابستي حدّا أغضب" اله التربية فبلبل ألسنتنا" فلم نعد نفهم بعضنا فذهبت ريحنا ففشلنا وهل لنا في مصير نقابة أساتذة التعليم العالي "كناس" موعظة أخرى؟؟؟
"سلّم قيّم يتماشى والشهادات العلميّة" كان ذلك أوّل شعار رفعناه أمام قصر الحكومة يوم 17 أفريل 2003 على اثر اجتماعين تأسيسيين تشاوريين شهد نقاشا مسؤولا دار حول أطروحتين نقابيتين تقول الأولى بواجب تكتّل الثانويين من عمّال وإداريين وأساتذة لتشكيل نقابة الثانويين وتقول الثانية التي حازت على رأي الأغلبية الساحقة بواجب تكتّل أساتذة التعليم الثانوي فكانت "التنسيقية الوطنية المستقلة لأساتذة التعليم الثانوي والتقني" التي وضعت ملف اعتمادها يوم 29افريل2003.ودون الحاجة إلى عرض تاريخي-القصد هنا التذكير بمقولات التأسيس وفلسفته_ فانّ النقابة لا تزال بنفس التصوّر فهي نقابة الأساتذة والمعلمين في الأطوار الثلاث مع فارق الخروج من طور الثانوي إلى الأطوار الثلاثة.ولقد استطاعت في جوّ من الوحدة الداخلية خوض صراعات ضد الوصاية لا تقوى عليها أعتى وأصلب التنظيمات، ويشهد القاصي والداني ، العام والخاص، الخصم والصديق بتلك الخصال النضالية وحققّنا 3/2 من المطالب (كانت اللائحة المطلبية التأسيسية متمثلة في:-الزيادة في الأجر بنسبة مئة بالمئة – إصدار القانون الخاص – التقاعد بعد خمسة وعشرون سنة من العمل ) فالمطلب الأخير لم يتحقق.
يقول أهرنج "إن القانون ليس هو المبدأ الاسمي الذي يحكم العالم.انّه ليس غاية في ذاته،بل هو وسيلة لتحقيق غاية، هي الحفاظ على المجتمع الإنساني"
يقول نتشة " القانون شبكة عنكبوت تقع فيه الحشرات وتمزّقه الأسود"

يقينا أن السرّ وراء ما تحقق كان قوّة تلاحم لا نظير لها بقاعات الأساتذة والمجالس الولائية والمجلس الوطني وكان النجم الكنابستي يصطع في السماء النقابي وكانت أحجار البناء بسيطة لا تطالها يد الوصاية مهما عزلت من أساتذة أوحاكمتهم ليلا استعجاليا ساعة بساعة أو هددت أبناءهم أو فرضت الإقامة الجبرية على ممثليهم .انها أحجار"نقابة مجالس لا نقابة مكاتب" فلم"يقدر اله التربية أن يبلبل ألسنتنا" فكانت أحجارنا صوّانا تبني صرحنا وتحصّنه من أيّ تخريب قيادي –أقصد سلطة المكاتب- فاجتنبت النقابة الناشئة ما أبتليت به من كانت قبلها،مما عنى أنّ البناء الذي يلتحم بالقاعدة لا تناله لعنة السماء فهل حافظنا على سرّ القوّة والبناء أم أنّنا نتوهّم بلوغ الهرم الخلدوني؟ هل قاعة الأساتذة واحدة موحّدة أم اخترقها فيروس لا "كاسبرسكي "له؟ وهل لا تزال المكاتب وفية لمن تمثلهم أم اكتشفوا أفرشة الوصاية وحبّ الظهور ارواءا لنزوات كانت مكتومة؟ وهل أنّنا نتجه إلى أسلوب الصفوة والمريد؟ هل تتجه الكنابست من الوحدة إلى التفتت بعد أن كان الأساتذة مفتتين وتوحّدوا؟وفوق هذا، الجميع يفكّر في تغيير العالم ولا أحد يفكّر في تغيير نفسه فهل أنّنا بحاجة إلى عيادة نقابية لتقديم التشخيص اللازم لكل كادر؟
المطلب التأسيسي هو الزيادة بنسبة مائة بالمائة وقد تحقق ولكن زادت الأسعار بخمسمائة بالمائة.والأساتذة يهربون قبل سنّ الستين خوفا من أمراض تتربّص بعقولهم وأبدانهم بل تحفر قبورهم قبل تقاعدهم ولكن الوصاية تأبى النظر إلينا كفئة تحتّم خصوصية مهنتنا التقاعد بعد25 سنة فاعتبرت المطلب عصيّا يحتاج تضافر جهود وزارات؟؟؟ الله يستر...
لم لا تنظر وصايتنا إلى خصوصية مهنتنا وهي تصرّح بأن أزيد من ألف ناجح في مسابقة توظيف الأساتذة للموسم الحالي 2014/2015قد التحق لمدّة أسبوع ثمّ فرّ هاربا تصديقا لقول إبراهيم طوقان وهو يرد على أحمد شوقي الذي قال "قم للمعلّم ووفه التبجيل" فلمّا لم يجد الناجح في المسابقة تبجلا هرع إلى حيث أتى فجنة البطالة أهون من جحيم القسم إذ قال طوقان "يقول شوقي وما درى بمصيبتي ...قم للمعلّم ووفه التبجيل...لو حضر شوقي القسم ساعة...لأردي بين الصفوف قتيلا" وواصل متحدثا عن مستقبلنا" ...يا من تريد الانتحار وجدته إن المعلم لا يعيش طويلا"... أما آن لوزارة أن تسأل خبراءها- وهم كثر- لماذا صار القادم إلى المهنة يفرّ منها في الأسبوع الأوّل والمثبّت فيها لا يقدر على إكمال سن الستين فيهرب أو يموت أو يمرض؟ ؟... اجيبوا يـــــــــــا خبــــــــــراء؟؟؟ وخبيــــرين؟؟ومستشـــــــارين؟؟؟ وامنـــــــاء عامين؟؟؟؟ ومدراء دواوين....دواوين؟ دواوين؟
انّه مطلب لا تقوى الوزارة على فهمه فما درّس مستشاروها أو أمناؤها العامّون ولا عرف التدريس مدراء الدواوين. الله يستر.
القانون الخاص :هنا بيت القصيد أو بيت الداء في الدواء
أقول هذا الوصف لأن مطالب التأسيس لم يتحقق منها إلا مطلب واحد هو إصدار القانون الخاص –فمطلب التقاعد معلّق والزيادة بمائة بالمائة قابلتها زيادة الأسعار بخمسمائة بالمائة فالتهب المطلب- والقانون الخاص هوّ في أعين النقابات ( المتوالدة أرنبيّا في قطاعنا) أطروحة كنابستية بامتياز و تنحو الوصاية ذات المنحى فيصرّح الأمين العام آنئذ بأنّه "تصوّر كنابستي بنسبة ثمانين بالمائة.انه القانون الخاص الذي أعاد الاعتبار للأستاذ الذي كان يدخل السلك برتبة لا يغادرها حتى يموت أو يتقاعد بيد أنّ القانون الحالي وبعد تعديله جاء حاملا لشعارات تربوية كنابستية كالنجاعة التربوية وسلم قيم يتماشى والشهادات العلمية وضرورة التكوين للترقية والنوع قبل الكم والخبرة المهنية لا الاقدمية المهنية ... وهو القانون الذي أسقط التصوّر العسكري للسلم التربوي فالمؤسسة التربوية توجد بها كفاءات لا قيادات ومن ثمة كرّس القانون الحالي فلسفة التوازي في الرتب الإدارية والتربوية فكفاءة الأستاذ القدير القديم قد تضاهي أو تفوق رتبة مدير لتسقط مع القانون الخاص الحالي نظرة "هل يستوي الرئيس بالمرؤوس؟" ... وتلك رؤية التقليديين في بناء المنظومات ...العسكريين في نظرتهم للتأسيس في حين علّمنا شعار "نقابة مجالس لا نقابة مكاتب" أنّ في مجالسنا خيرة المدبّرين والمخلصين والفاعلين وقد لا يكون ذلك في مكاتبنا.
لقد جاء القانون الخاص بالصورة التي هوّ عليها الآن ولكن بجهد ورؤية استراتيجية في التفاوض غير ممكن إلا لنقابة الكنابست ، حينما كان المجلس الوطني مرابطا يعقد مجلسه لمدّة ثلاثة أيّام بنهارها وجزء كبير من ليلها وجمعيات عامة بالثانويات صامدة بنسبة إضراب فاقت السبعة وثمانين بالمالئة .. وضغط الجمعيات العامة يصعد إلى الممثلين بالمجلس الوطني وهذا الأخير يضغط على مكتبه الوطني المتفاعل صعودا ونزولا إلى مكاتب الوصاية المكتوية بنار إضراب ناجح في المدة والنسبة، الكم والكيف وسعرات التصميم تتوالد من التلاحم....كلّ هذا ليأخذ القانون الخاص صورته الحالية فهل أنتجنا بجهدنا هذا ما يمكن أن يدمّرنا؟
أبرز نتيجة آنية وقتئذ إدماج ما يقارب" 52000"أستاذ تعليم ثانوي في رتبتي أستاذ رئيسي (14) وأستاذ مكوّن(16) فخلخل ذلك منظومة القيّم السلّمية التي كانت سائدة وتهاوت أصوار" الرؤساء لصالح المرؤوسين" وتوازى المسار التربوي مع المسار الإداري إذ لم يكن هناك طريق لبلوغ ما نصبو إليه إلا أن نشق طريقنا نحو ما نريد عنوة وبقوة فوق بحر من الويلات والتهديدات والإغراءات وتحت أفق يشتعل نارا فكلّفنا ذلك تضحيات ولم يكن أمامنا من بد غير ذلك صونا لكرامتنا.
أكرر القول أنّ ابرز فارق حمله القانون الخاص الحالي هوّ الرتب المستحدثة في سلّم الأستاذية، فعلى سبيل المثال كان معلم الابتدائي يبدأ حياته التعليمية برتبة ويموت أو يتقاعد بها وأستاذ التعليم المتوسط كذلك والحال أيضا لأساتذة التعليم الثانوي إلا من اختار المسار الإداري الذي عادة ما ينبذه أصحاب الكفاءات التعليمية والجهد التربوي المخلص..... فرتبة ناظر بالثانوية توازيها تربويا رتبة أستاذ تعليم ثانوي رئيسي ورتبة مدير ثانوية توازيها رتبة أستاذ تعليم ثانوي مكوّن...أمّا سلّم الصعود فمحكوم بآليات ضبطها القانون الخاص الذي مكّن من إدماج" 52000"استاذ تعليم ثانوي من مجموع" 75000" وقتئذ.وبالعزيمة والاستراتيجية التفاوضية المذكورة آنفا تمكنّا من افتكاك فقرة سيستشهد بها مؤرّخوا النقابات لبيان مدى قوة منظّمتنا النقابية آنئذ..إنها الفقرة الواردة في المادّة31مكرر من القانون 12/240جاء فيها ما يلي:
"يُجمع، انتقاليا ولمدة خمسة سنوات ابتداء من تاريخ نشر هذا المرسوم في الجريدة الرسمية بين الرتبة الأصلية ورتبة الإدماج بتقدير الاقدمية المطلوبة للترقية في رتبة ما أو التعيين في منصب عالي،بالنسبة للموظفين الذين أدمجوا في رتب غير تلك المطابقة للرتب التي سبق احداثها بموجب المرسوم التنفيذي رقم90/49المؤرخ في 06فيفري 1990 والمتضمن القانون الخاص المتعلّق بعمال التربية."
ملاحظة :نُشر هذا المرسوم في الجريدة الرسمية بتاريخ 29ماي2012
وهي بالفعل فقرة تحمل روح الفاعليّة والنجاعة النقابية بما ترفعه من إجحاف تحمله نصيّة ودوغمائية القوانين الخاصة التليدة فبعثت هذه الفقرة في القانون الخاص الحالي 12/240 روحا غير معهودة. ودليلي على حيوية وعدالة ونقابية هذه الفقرة أنّ أعوان وزارة التربية الوطنية ومديرياتها الولائية تمقتها حينا وتتجاهلها حينا بعد أن تعذّر عليهم فهمها فأرسلت الوصاية عشرات التعليمات الشارحة لنصها (نص المادة31 مكرر) ..ولا زال النصيّون لا يفهمونها. إنها الفقرة الغربال التي تفرز الفكر النقابي عن الفكر النصّي الدوغماتي فمن وصفها بالغامضة والضبابية أو المتناقضة فهو نصّي تليد يصلح منخرطا في النقابات البائدة لا في الكنابست المولودة في زمن " النانوتكنولوجي"او الثورة التكنولوجية والمفاهيمية وإذ ذاك لكل زمان رجاله .أفما آن للفكر التليد أن يلج المتحف فنفتخر به بدل أن يلوّث حياتنا المهنية أو حتى المعيشية .
بل ان هذه المادة في حال تطبيقها –ويجب تطبيقها- تمنع عملية بيع المناصب من القائمة الاحتياطية بعشرات الملايين اذ يكون عدد الناجحين بحسب عدد الصاعدين سلّم الأستاذية من أ.ت .ث الى أ.ت.ث.رئيسي الى أ.ت.ث.مكوّن زائد ما تفرضه الحاجة في اطار تزايد الأفواج التربوية
إن هذه الفقرة فضلا عن كونها تفرّق بين الإدماج والترقية تصنع مركبا منصفا لمن خدعه قدر الإدماج فحالت بضع أشهر أو سنوات دون إدماجه في إحدى الرتبتين ( مكوّن أو رئيسي) فجاءت بمركب الإدماج الترقوي أو الترقية الإدماجية...ولأني أحترم عقول منخرطي كنابست العارفين بقانونهم الخاص فاني لا أطنب في شرح المادّة بل أنتقل إلى الحديث عن وقعها الميداني حيث الداء أو الدواء أو هما معا.. حيث قاعة الأساتذة يبدو أنها تأثّرت بهذا التصنيف الجديد فانقسمت بعد أن كانت موحّدة وكيف تحرّك الوصاية بعصا الفرقة تحقيقا لذم القانون الخاص بما هوّ طبعة كنابستية وتحقيقا لحقد دفين يتمثّل في تفتيت القاعدة النقابية وضرب تصوّراتها ورؤاها بعضها ببعض مشجعة الكوادر والمنخرطين على الارتداد الى الحلول الفردية ومغريات الخلاص الفردي.ومع يقيننا أنّ الفردية قاتلة ولو بعد حين فانّي أذكر جيّدا وبعد صدور القانون الخاص الحالي وإدماج أساتذة التعليم الثانوي في الرتب المستحدثة أبدى العديد من منخرطينا حسرة أن بينهم وبين إحدى الرتبتين أشهر فهل يمكن أن يأتي الحين الذي ندمج كما أنتم.....؟؟؟.فكان رد أعضاء المجلس الوطني مشروطا.
إذا بقيت النقابة قوية....نعم انّه الحس الذي يتحوّل إلى وعي فيتحوّل إلى استشراف مستقبلي مطلبي... نعم هؤلاء(أعضاء المجلس الوطني) تمرّسوا بوصاية لا تصغ لمطالبهم إلا وهم موحّدين منظّمين مضربين مصمّمين عازمين جوعهم أهون من رجوعهم بغير ما طلبوا.
*الشرعية:اتفاق اللّوائح القانونية مع المراجع العامّة للقانون
*المشروعية: اتفاق روح النص القانوني مع إرادة الناس أو الجماعة المعنية بالنصّ القانوني

ومنذ" 2012" لم تنظّم الوصاية مسابقة الترقية الإدماجية لأساتذة التعليم الثانوي الذين فاقوا عشرة سنوات من العمل منذ حازوا قرارات تربّصهم أو للأساتذة الرئيسين الذين تجاوزوا عشرين سنة بعد قرارات تربصهم فلماذا؟ قبل أن نسألها نسأل ذاتنا النقابية لماذا سكتنا؟ هل لأن المطلب فئوي؟
إذا كان ذلك كذلك فهو الموقف النقابي الذي آل بنقابة أساتذة التعليم العالي "كناس" إلى ما هي عليه؟....فهل أنتم متّعضون؟
هل نذهب إلى حدّ الندم على ما أنجزنا فنقول ليتنا أبقينا على رتبة واحدة للأستاذية؟...كلاّ ..لا ندم فما أنجزناه غاية في الفعل التربوي "الأندراغوجي".ولقد ناضلت النقابة وبلغت المطلب فنظمت الوزارة مسابقة الترقية الإدماجية؟.
شخصيّا أقول يا ليتها لم تنظم ففي فعلتها خنجر مسموم 'وقد قاطعت المسابقة'؟ ذلك أنني كنت ولم أزل على يقين يتحدّى أيّ شك أن مسؤولي وزارة التربية الوطنية كاذبين مخادعين في حديثهم عن النسب والأرقام المتعلّقة بعدد الأساتذة المدمجين في الرتبتين وعدد الأساتذة المتقاعدين من الرتبتين وبالتالي عدد المناصب المفتوحة "للترقية الإدماجية " وهم يشهدون على خداعهم ولا يتورّعون ويتبجحون بأنهم كانوا يصرّحون بأرقام للصحافة قصد تأليب الرأي العام ضدنا في ذلك الحين فبدل الرقم"52000" أستاذ تعليم ثانوي مدمج في رتبتي أستاذ تعليم ثانوي رئيسي ومكوّن الذي صرّحت به الوزارة وقتئذ هاهي تتراجع لتقول إن عدد المدمجين سنة" 2012 "في الرتبتين المذكورتين آنفا لا يتعدّى "45000" .......والأصحّ في تقديري هوّ الرقم الأول.
وهذا يعني أنّه فعلا تقاعد "7000" أستاذ تعليم ثانوي مكوّن .ليكون العدد الحقيقي للمناصب المفتوحة لترقية "7000" أستاذ رئيسي لرتبة أستاذ مكوّن مخلّفين الفارق نفسه أو يزيد لأساتذة التعليم الثانوي ليصبح "7000" منهم أساتذة رئيسين.ثمّ ألم تعهد لنا الوصاية ذات يوم بأنّها ستنقل المناصب النوعية المتضمّنة في القانون الخاص القديم (أي أستاذ مسؤول مادة وأستاذ مسؤول قسم) وعددهم "26000" إلى مناصب إضافية في الرتبتين المستحدثتين في القانون الخاص الجديد (عهدها مدونّ في محضر جلسة بيننا وبينها) وبالتالي كان من المفروض أن تفتح المسابقة في سنة "2013" لا "2014" لترقية "33000"أستاذ تعليم ثانوي وأ.ت. ث .رئيسي إلى الرتب العليا ....أم هي كذبة وخدعة لتأليب الرأي العام دوما ؟ ومع ذلك فالعودة الى ما قاله أعضاء المجلس الوطني من أنّ الحق يفتك ولا يمنح أيسر سبيلا لقطع دابر الجدل العقيم حول الأرقام والأحقية او... أو...
يجب نقل دابر الفرقة إلى أوساطهم هم ...إلى الوصاية...نحن بحاجة إلى وحدة جهود لنقف صفّا واحدا لا صفوف 1-أساتذة التعليم الثانوي أو2- أساتذة التعليم المتوسط أو3- معلمي المدرسة الابتدائية او4- أساتذة التعليم الابتدائي أو5- أستاذ رئيسي للتعليم الثانوي و6-أستاذ رئيسي للتعليم المتوسط7- واستاذ رئيسي للتعليم الابتدائي8- واستاذ مكوّن للتعليم الثانوي 9-واستاذ مكوّن للتعليم المتوسط و10استاد مكوّن للتعليم الابتدائي......وآلين الى الزوال او وافدين مشرقين وآفلين..؟؟؟
إن الوصاية تبتغي جرّ نقابة كنابست إلى شيخوختها المبكّرة بأسرع ما أمكن مستخدمة المسكّنات تارة والمنشطات تارة أخرى أو المنشطات والمسكنات معا في مركّب أحال واقع النقابة إلى اضطراب فصرنا نتساءل أترانا حُدنا على الخطّ الاستراتيجي للنقابة أم لقينا من سفرنا النقابي هذا نصبا؟ ...نقابة الإضراب المفتوح...نقابة الأسبوع المتجدد آليّا...أو اليوم القابل للتجديد آليّا فاحتار في مصطلحاتنا فقهاء القانون...واليوم هل نرتدّ على أدبارنا؟
* إن الموت ليس الخسارة الكبرى، الخسارة الأكبر ما يموت فينا ونحن أحياء ؟
التنظيم الذي لا يحكم نفسه يحكم على نفسه؟
ان توقيت تنظيم مسابقة "الترقية الإدماجية" لرتبتي أستاذ رئيسي للتعليم الثانوي أو مكوّن وعدد المناصب المفتوحة وتوزيعها على مواد دون أخرى ثمّ التراجع عنه في آلية التأهيل وانجاح عدد أقل من المناصب المفتوحة في تلاعب اصطلاحي بين الامتحان والمسابقة .... كلّها حقن فرقة خداعيّة وقيعيّة تفريقيّة غايتها إحلال الصراع بيننا محلّ الوحدة أو تغذية الصراع والتآكل الداخلي ونقله إلى قاعات الأساتذة وآية ذلك تعليمات وزارة التربية النازلة في كلّ حين.
*"الخائفون لا يصنعون المستقبل،والمتراخون لا يخلقون الكرامة، والمترددون لا تقوى أيديهم المرتعشة على البناء"
إن انعقاد دورة المجلس الوطني يوم السبت 30 جانفي 2015 هو الفرصة المواتية في الزمان النقابي والسياسي للردّ على وصاية تعتقد أنّ نقابتنا قد شاخت وتمزّقت وتراخت عضلاتها وشاب شعر رؤوس مدبّريها وآن لمكاتبها الولائية ومكتبها الوطني أن يدخلوا أبواب الوصاية طائعين طييعين .كيف لا وقد كبروا وهجروا الطيش النقابي وصاروا يقدّرون مصلحة التلاميذ وكذا مصلحة الوطن وحان الوقت أن تعقد معهم وزارة التربية الوطنية عقدا وطنيا أو اجتماعيا أو تربويا على غرار "نقابة السلطة" أو نقابات "الكاشي" أم إن الوزارة تقدّر أننا أصبحنا من إحدى الفئتين؟
يا مجلسا وطنيا صان النقابة وصنع أمجادها ب"طيش نقابي" حافظوا على"طيشكم" النقابي والتفوا حول لائحة مطلبية جامعة واضحة وقصيرة العدد كلائحة "2003" (قصيرة ، واضحة ،جامعة ،مانعة).وليكن مطلب الترقية الآلية هو المطلب الأوّل فهو مطلب العهد ونحن لا نخون العهد.بل نحقق العهد بإجراء بسيط يوم إضراب فقط يتجدد ................... آليا إذا لم تستجب الوصاية.
سيقول نفر ممن يقرأ هذا القول إن هذا الإنسان ألف الشحن النظري والغرف المغلقة والكهوف النظرية والجمود والتكلّس ولم يتكيّف مع الخيارات الجديدة فأقول انّه قول من يتمسك بالخط الاستراتيجي للنقابة فلن أخرج من الممانعة النقابية إلى المعاضدة النقابية ولن تبتلعني أجهزة من أجهزوا على الأساتذة.
عنابة في 08/01/2015 الساعة 20سا30د
أحمد حــطاب
أستاذ رئيسي للفلسفة بثانوية عمارة العسكري
عــــنّابة


Fri Jan 30, 2015 3:28 am
الاسم: بن سراب نجمة
البلد: وهان

ايها المربون ,, ما رأيكم في ثقافة كاذبة , و تحارب الكذب و البهتان ؟ ما رأيكم في ثقافة مبنية على العش و الزور و تنهق صباح مساء منددة بالغش و الزور ؟ ما رأيكم في ثقافة سقت جذورها بمنابع الظلم و الطغيان و تدعي ان رعاتها يرعون العدل و ان نجومها تسهر على نشر العدل و المساواة ؟ ما رأيكم في ثقافة زائفة و تتغنى بمعاداة الزيف و البهتان ؟ ما رأيكم في ثقافة تستقي من المرارة و تنتظر في ثمارها الحلاوة ؟ ايها المثقفون انظروا في المرآة بكل جرأة و شجاعة و قولوا ماذا ترون ؟ ايها المربون كيف تربون على النفاق و تحلمون بأجيال صادقة ؟ أيها المربون كيف تكسرون مرايا تاريخكم لتشوهوا حقائق ماضيكم ؟ الم تفهموا بعد ان ما ترونه في واقعكم , ما هو الا صورة لماضيكم ؟ و أن التاريخ لا يعيد الا نفسه ؟ ايها المعلمون ربوا ابناءكم على الصدق و محاربة الكذب مهما كانت قداسته , و انظروا ببصيرتكم لا ببصركم , بعقولكم لا بأعينكم , فعزة الاوطان لا تتأتى بغير التضحيات الجسام .. بئس المربي من يبيع الاكاذيب بأبخس الاثمان.

Thu Jan 29, 2015 6:06 pm
الاسم: أحمد حطاب
البلد: عنابة

زيارة موقع أحمد حطاب مراسلة أحمد حطاب
كلّكم داعش وكلّكم مسؤول عن داعشيته

أبو نضال
تبدو الحرب التي يشنها بعضنا ضد تنظيم داعش، ظالمة الى أبعد الحدود. إنها حربٌ لا تخلط الحابل بالنابل فحسب، ولكنها تشوّه صورة الواقع أيضا. وحيث أنها تمثل قراءةً منافقة للواقع، فانها لن تؤدي إلا الى المزيد من المهالك. حتى ليمكن القول إنها قد تذهب بداعش، ولكنها ستأتي بما هو أدعش من داعش.... داعش، جزءٌ مكينٌ من الواقع. وبما أن الواقع واقع، فانه سوف يجد طريقا لكي يفرض داعشيته باستمرار
في محيط الزيف الراهن، هناك من يبلغ به تجاهل الواقع حدّا يجعله مقتنعا بان تنظيم داعش غريب عن المنطقة، وغريب عن بيئتها الثقافية والسياسية والاجتماعية. وبالنظر الى أن التنظيم يضم "مجاهدين" من أربع جهات الأرض، فمن السهل أن يُقال، إنه تنظيم إرهابي "خارجي"، وإن مجتمعاتنا بريئة منه. بل أن هناك من يبدو مقتنعا أيضا أن داعش لا يمت الى الإسلام بصلة. وهذا ليس هو الواقع
فكل هذه الافتراضات، إنما تسعى الى تبرير الحرب ضد هذا الوجه، وحده، من وجوه داعش، بينما تصون كل وجه آخر من وجوه الداعشية الثقافية والسياسية التي نعيش في كنفها (أو: كفنها) اليوم. وبينما يُراد إلحاق الأذى بمجاهدي داعش، فانهم أكثر صدقا وانسجاما وانتسابا مع كل ما عرفوه من ثقافة المنطقة وسياستها واجتماعها، ليس بين الأفغاني والشيشاني والألباني، بل بين العراقي والسوري والجزائري والتونسي والفلسطيني والأردني، وغيرهم ممن يمثلون "هويتنا" الأصيلة و"إسلامنا" كما نعيشه... نعم، ترتكب داعش، مجازر وانتهاكات وأعمال سبي وجرائم وحشية ضد الأقليات. ولكن هذا لا يمثل إلا جزءا بسيطا من الواقع. إنه فقط الجزء الظاهر من جبل داعشي عميق الغور في مستنقعاتنا (أو "مجتمعاتنا") "الإسلامية" الآسنة.
يُتهم الداعشيون، بأنهم يقتلون الأبرياء.. وأريد أن أستعمل كلمة لا أجد لها نظيرا في العربية الفصحى، فأقول: "إحّه""
ومن منكم الذي لم يقتل أبرياء كيف قتلهم هوّ يعلم ماذا قتل فيهم فقتلهم؟!...
ويُتهم الداعشيون بأنهم يسبون النساء ويعرضوهن في سوق النخاسة... وأقول: "إحّه". ومن منكم الذي لم يسب إمرأة فيجردها من أدنى الحقوق؟
ويُتهم الداعشيون، بارتكاب انتهاكات ضد الأقليات، حتى استصرخت تلك الانتهاكات ضمائر العالم ودعته الى الاسراع في تقديم النجدة اليهم... وأقول، هنا أيضا: "إحّه". ومن منكم الذي لم يسبق داعش في هذا المضمار القذر. ومن منكم الذي، ساعة اكتشف طائفيته، لم يستصغر "الآخر" أو يهمشه أو يستثنيه؟ من منكم من لم يقرّب ابن منطقته أو عشيرته أواذا شئت أن تنظر في عين الواقع، فداعش ليست جسما غريبا. الغريب هو من لا يرى أن داعش تمثل تجسيدا حقيقيا وأصيلا لثقافتنا وسياستنا ومجتمعنا، بل وإسلامنا نفسه، كما انتهى الينا، كإسلام تكفيري وكافر...
فهناك داعش قبل داعش، كما أن هناك داعش على يمينها وأخرى على شمالها... داعش مرآةٌ حقيقيةٌ لما نحن فيه. إنها وجهنا الذي نحكم ونمارس كل شؤون حياتنا فيه. وهي موجودة تحت كل عمامة تحوّل الإسلام الى دين كفر وجريمة
فلماذا نلعن داعش؟ وهل الوحشية، عندما تكون مكشوفة، أفظع مما لو كانت مستورة؟
الذين يمارسون أعمال التعذيب والقهر والتنكيل، في ظل سلطة الطغيان، أليسوا داعش؟
والذين يستبيحون الأعراض، في السجون وخارجها، أليسوا داعش؟
والذين يمارسون سلطاتهم بالعنف باسم "الصمود والممانعة"، أليسوا داعش؟
والذين يضعون أنفسهم فوق القانون، ولا يحترمون سلطة لقانون، أليسوا داعش؟
والذين يقتلون نساءهم على الشبهات، في ما يسمى "جرائم الشرف"، أليسوا داعش؟
والذين يغتالون خصومهم، على الرأي أو الهوية، أليسوا داعش؟
والذين يستولون على السلطة بالسيف، ويرفضون تداولها إلا بالسيف، أليسوا داعش؟
والذين ينهبون المال العام، ويجعلوه خادما لأغراضهم الخاصة، أليسوا داعش؟
والذين يعتلون المنابر، ليُكفّروا الناس، وينزعوا رداء الإسلام عمن يشاؤون، أليسوا داعش؟
والذين يمارسون القتل والترويع باسم الله، أليسوا داعش؟
والذين يحلون لأنفسهم، ويحرمون على غيرهم، أليسوا داعش؟
والذين ينظرون الى أنفسهم، من ثقب طوائفهم، أليسوا داعش؟
والذين يسومون الأقليات الحرمان والتمييز والتهميش، أليسوا داعش؟
كل هؤلاء موجودون، قبل داعش! وما داعش إلا صورة واحدة من صورهم ! بل أن داعش ليست إلا نتاجا طبيعيا وتلقائيا من نتاجاتهم. حتى ليحق القول لهم: إنكم إن لم تجدوا على الأرض داعش، لاخترعتم مليون داعش ! الفرق الوحيد، هو أن داعش (الحالية) تمارس جرائمها "على الهواء مباشرة"، ولا تخشى في ارتكابها "لومة لائم". بينما يفضل الداعشيون الآخرون ممارسة الجرم نفسه في الخفاء، أو تحت مسميات أخرى
داعش هي الحقيقة الوحيد التي كان يجب أن نراها منذ أن نشأت أولى سلطات الوحشية والاستبداد في أوطاننا، بل ومنذ أن تحولت مجتمعاتنا الى مستنقعات تسترخص الذل وتستمرئ العنف والقسوة ضد نفسها، بالخوف والجبن تارة، وبالنفاق والدجل تارة أخرى...
إذا كان من الأولى بالحقيقة أن ترى نفسها، فكلكم داعش، وكلكم مسؤول عن داعشيته... أولى بكم، داعشيو القهر والطغيان في كل مكان، أن ترفعوا علم داعش فوق منازلكم، وأن تعلنوا البيعة للدولة الإسلامية، بقيادة الخليفة المؤمن بالله (وبانحطاطكم الشامل) أبو بكر البغدادي، خليفة الله على رقاب أبريائكم ونسائكم وأقلياتكم.... تلك الرقاب التي لم تحفظوها قبل داعش،.. ولا أعرف من أين جاءتكم الحمية لتحفظوها، بعد داعش!
لكي تحارب داعش، ولا تهرب أمامها كالجرذ، يجب أن تكون طاهر اليد من المال العام، نبيلا حيال حقوق المرأة والأقليات، ولم تعتد على القانون، ولم تمارس التعذيب أو تبرره، ولم تساند طغيانا ولا ظلما من قبل، ولم تُكفّر أحدا... عدا ذلك، فخير لك أن تعلن البيعة! لأنك داعشي بطبعك! ولأنك واحدٌ ممن ساهموا في تخصيب التربة لزراعة داعش. فعندما تذبح أختك في الشارع، في تهمة شرف، فكيف لا تذبح غيرها؟ وعندما تمارس التعذيب ضد مواطن من مواطنيك، بسبب رأي أو عقيدة، فلماذا لا تجز عنقه كالخروف؟ وعندما تمارس سلطتك من فوق القانون، ومن دون قانون، فكيف لا تجعل الاجرام فيه هو السائد؟
تلك هي داعش... إنها وجهكم الأنصع والأكثر انسجاما مع ثقافة القتل والتكفير والاستبداد التي بقيتم تمارسونها لقرون. ومثلما تعايشتم معها وأصبحت "هويتكم"، فخير لكم أن ترفعوا أعلام داعش وأن تتعايشوا معها... إسأل نفسك: بالله ما الفرق، ونحن كلنا داعش؟ يقال: إذا كان بيتك من زجاج، فلا ترمي الناس بحجر. ومن كانت ثقافته، وسلوكه، ووحشيته، هي ذاتها ثقافة وسلوك ووحشية داعش، فمن شديد النفاق أن يرميها بحجر

أحمـــــــــــــــــــــــد حـــــــــــــــــــــــــطاب


Thu Jan 29, 2015 10:41 am
الاسم: خالد25
البلد: الجزائر

مراسلة خالد25
وأخيرا الجزائر شرق

أولا نحي المكتب والمجلس الولائيين للجزائر شرق على هذه الصحوة النقابية التي نفض فيها الغبار واسيقض في رابعة النهار ، لتستأنف النظال النقابي ضد الرداءة والتماطل والتعفن الذي تعيشه مديرية التربية للجزائر شرق.
إن الأخطاء الإدارية القاتلة والتهرب من أداء الخدمة العمومية للمواطن وللموظف من طرف الكثير من رأساء المكاتب والمصالح في المديرةتحت حجة الإجتماعات الوهمية وخاصة أيام الإستقبال ، استقبال الموظفين والمواطنين يعد سلوكا اعتاد عليه هؤولاء منذ سنوات ،إن التهرب من المسؤؤلية وقضاء مصالحهم الشخصية دون حسيب ولا رقيب هودينهم وديدنهم .
أيها النقابيون أيها المربون ،أيها الموضفون دافعوا عن حقوقكم حسنوا ظروف عملكم وظروف تمدرس أبنائكم وتصدوا لهذه الشردمة من الفاسدين والمفسدين في المديرية الذين لايفقهون شيئا من الخدمة العمومية ،خدمة الوطن والمواطن .

Thu Jan 29, 2015 3:27 am
الاسم: مسلوخ
البلد: الجزائر

قيل قديما : ما ضاع حق وراءه طالب " انقلبت الموازين و صحت المقولة :" ما عاد حق وراءه طالب " اين حق زملائنا و إخواننا الاساتذة المنتدبين من المتوسط الى الثانوي ؟ مرت سنة .. مرت سنتان...مرت اربع سنوات... مرت سنون... لا نور في الافق .. لا مخرج من النفق...منذ زمان الغابرين الى يومنا هذا و القدر لعبة بين ايدي الانتهازيين المنافقين السارقين باسم جل المقدسات....هيا اضحكوا...هللوا فقد انتصرتم.

Thu Jan 29, 2015 1:07 am
الاسم: حمزة البرشلوني
البلد: خنشلة التاريخية

الوزارة الغبريطية ... وزارة الكرتون.
الوزارة الإيهودية ... وزارة الصابون.

الوزيرة باحثة في الأنتربولوجيا أم في الكروطولوجيا (علم الخرطي).
هذه الوزيرة تحتاج لدروس خصوصية في جميع المواد التعليمية لأنها ما زالت في طور البداوة اللغوية والفكرية.
إذا خاطبك الجاهلون قل سلام

Wed Jan 28, 2015 11:17 pm
الاسم: حبيبة
البلد: البرج

زيارة موقع حبيبة
الى السيد من باتنة الاستاذ لاامل قلت الحقيقة لذلك النقابة تخلت عنا الله لا يتربحهم في الدراهم لي تحصل عليهم من الدرجة16 الله لايبارك لهم فيها خدعون خدعون
نحن نشبه المثل جزاء سنمار هذه النقابة ستكون لها النهاية قريبا لالنها نقابة المصالح

Wed Jan 28, 2015 5:45 pm
الاسم: chihawi mekki
البلد: batna

زيارة موقع chihawi mekki مراسلة chihawi mekki
cnapeste au mirroire des enseignants

وزيرة التربية الوطنية لـ”الخبر”
”لا دعــــوى قضائيـــة ضـــد الأساتـــذة ولم نتلـــــق إشعـــــارا بالإضــــــراب”
الأربعاء 28 جانفي 2015 الجزائر: مصطفى بسطامي
Enlarge font Decrease font
قالت وزيرة التربية الوطنية إنها لم تتلق أي إشعار بالإضراب، ونفت رفع دعوى قضائية ضد الأساتذة المضربين، مفيدة بأن التعامل مع أي نقابة أو تنظيم سيكون بالتفاوض والتحاور من أجل الوصول إلى حلول مشتركة.
وأوضحت الوزيرة في تصريح خصت به، عشية أمس، “الخبر”، أن التعامل مع نقابات التربية التي تكتلت مؤخرا في تنظيم واحد سيستمر عبر التحاور والتفاوض من أجل الوصول إلى حلول موضوعية وجادة “باب الوزارة مفتوح، ونحن عادة ما نتطرق إلى جميع النقاط والمطالب التي رفعتها نقابات التربية”، وأضافت “ليس لدينا أي نية في إقصاء أي مطلب أو نقطة، بل بالعكس من ذلك، نحن متفتحون على كل الاقتراحات التي تصل الوزارة بالدراسة والمناقشة بكل شفافية وموضوعية”. وحول الإضراب الذي أعلن عنه تكتل النقابات المستقلة، قالت بن غبريت: “إنها لم تتلق أي إشعار بالإضراب، وأن المعلومة وصلتها عن طريق وسائل الإعلام فقط، مبدية استعدادها لمعالجة أي مطلب نقابي”. وكانت 7 نقابات قد اتحدت لتشكيل تكتل ورفع مطالب موحدة، كما أصدرت بيانا أعلنت فيه عن الدخول في إضراب عن العمل يومي 10 و11 من شهر فيفري، يكون بمثابة حركة “إنذارية” قبل الاجتماع، مساء يوم 11 من نفس الشهر، من أجل التصعيد، إذا لم تتلق أجوبة عن مطالبها، ووصفت مفاوضات الوزيرة بالعقيمة لأنها “لا تأتي بجديد وبحلول موضوعية”.
عدد القراءات : 1477 | عدد قراءات اليوم : 1113
أنشر على





1 - ALI
saida
2015-01-27م على 23:46
على النقابات التحلي بالصبر وعلى الوزيرة العمل على ايجاد الحلول اما نحن الاساتدة فعلينا بالعمل والاخلاص الاخلاص لله ولا اخلاص لعبد عندنا في مدينة سعيدة استاد علوم ايل للزوال خرج تقاعد كان همه الوحيد ارضاء سيده المفتش وكان كثير السخط على خريجي الجامعات حاملي الشهادات ولحد الساعة لم نفهم لماذا حسبنا الله ونعم الوكيل
2 - didou laid
oron
2015-01-28م على 8:37
والكنابست أين هي ؟ الخدمة في التلفزيون فقط تقرير المكتب الوطني الى المجلس الوطني ... نزل المنسق الوطني صعد تع الاعلام نزل تع الاعلام صعد المنسق الوطني. خلاص نقابة اثنين والشغب يصفق للانجازات والنقابات تتكتل وتجيب الحقوق حتى اصبحت كنابست هي الموالاة والتكتل هو المعارضة الله اكبر
3 - هرمنا من الوعود و سياسةالهروب الى الامام ....
الوزيرة هي التي تراجعت وهي التي اجبرتناعلى الاضراب
2015-01-28م على 12:27
عليك بتطبيق ماإتفقت عليه مع النقابات و الموجود في المحاضر بمافيها الاثر المالي 03\06\12 حسب المرسوم الرءاسي والمسجل في مقرراتنا الممضية واالمؤشرة من المراقب المالي والوظيفة العمومية سنتخلى على الاضراب
- See more at: http://www.elkhabar.com/ar/watan/445843.html#sthash.YiFJ70Bt.dpuf

Wed Jan 28, 2015 5:45 pm
الاسم: chihawi mekki
البلد: batna

زيارة موقع chihawi mekki مراسلة chihawi mekki
cnapeste au mirroire des enseignants

وزيرة التربية الوطنية لـ”الخبر”
”لا دعــــوى قضائيـــة ضـــد الأساتـــذة ولم نتلـــــق إشعـــــارا بالإضــــــراب”
الأربعاء 28 جانفي 2015 الجزائر: مصطفى بسطامي
Enlarge font Decrease font
قالت وزيرة التربية الوطنية إنها لم تتلق أي إشعار بالإضراب، ونفت رفع دعوى قضائية ضد الأساتذة المضربين، مفيدة بأن التعامل مع أي نقابة أو تنظيم سيكون بالتفاوض والتحاور من أجل الوصول إلى حلول مشتركة.
وأوضحت الوزيرة في تصريح خصت به، عشية أمس، “الخبر”، أن التعامل مع نقابات التربية التي تكتلت مؤخرا في تنظيم واحد سيستمر عبر التحاور والتفاوض من أجل الوصول إلى حلول موضوعية وجادة “باب الوزارة مفتوح، ونحن عادة ما نتطرق إلى جميع النقاط والمطالب التي رفعتها نقابات التربية”، وأضافت “ليس لدينا أي نية في إقصاء أي مطلب أو نقطة، بل بالعكس من ذلك، نحن متفتحون على كل الاقتراحات التي تصل الوزارة بالدراسة والمناقشة بكل شفافية وموضوعية”. وحول الإضراب الذي أعلن عنه تكتل النقابات المستقلة، قالت بن غبريت: “إنها لم تتلق أي إشعار بالإضراب، وأن المعلومة وصلتها عن طريق وسائل الإعلام فقط، مبدية استعدادها لمعالجة أي مطلب نقابي”. وكانت 7 نقابات قد اتحدت لتشكيل تكتل ورفع مطالب موحدة، كما أصدرت بيانا أعلنت فيه عن الدخول في إضراب عن العمل يومي 10 و11 من شهر فيفري، يكون بمثابة حركة “إنذارية” قبل الاجتماع، مساء يوم 11 من نفس الشهر، من أجل التصعيد، إذا لم تتلق أجوبة عن مطالبها، ووصفت مفاوضات الوزيرة بالعقيمة لأنها “لا تأتي بجديد وبحلول موضوعية”.
عدد القراءات : 1477 | عدد قراءات اليوم : 1113
أنشر على





1 - ALI
saida
2015-01-27م على 23:46
على النقابات التحلي بالصبر وعلى الوزيرة العمل على ايجاد الحلول اما نحن الاساتدة فعلينا بالعمل والاخلاص الاخلاص لله ولا اخلاص لعبد عندنا في مدينة سعيدة استاد علوم ايل للزوال خرج تقاعد كان همه الوحيد ارضاء سيده المفتش وكان كثير السخط على خريجي الجامعات حاملي الشهادات ولحد الساعة لم نفهم لماذا حسبنا الله ونعم الوكيل
2 - didou laid
oron
2015-01-28م على 8:37
والكنابست أين هي ؟ الخدمة في التلفزيون فقط تقرير المكتب الوطني الى المجلس الوطني ... نزل المنسق الوطني صعد تع الاعلام نزل تع الاعلام صعد المنسق الوطني. خلاص نقابة اثنين والشغب يصفق للانجازات والنقابات تتكتل وتجيب الحقوق حتى اصبحت كنابست هي الموالاة والتكتل هو المعارضة الله اكبر
3 - هرمنا من الوعود و سياسةالهروب الى الامام ....
الوزيرة هي التي تراجعت وهي التي اجبرتناعلى الاضراب
2015-01-28م على 12:27
عليك بتطبيق ماإتفقت عليه مع النقابات و الموجود في المحاضر بمافيها الاثر المالي 03\06\12 حسب المرسوم الرءاسي والمسجل في مقرراتنا الممضية واالمؤشرة من المراقب المالي والوظيفة العمومية سنتخلى على الاضراب
- See more at: http://www.elkhabar.com/ar/watan/445843.html#sthash.YiFJ70Bt.dpuf

Wed Jan 28, 2015 3:59 pm
الاسم: prof desespere
البلد: Batna

زيارة موقع prof desespere مراسلة prof desespere
كانت الاقدمية اهمية وقيمة و شرط اساسي للترقية الى استاذ مكون.( 2012) .الذي لم يصل الى 20 سنة لا يحق له ان يكون استاذ مكون. و كم من استاذ راح ضحية هذا القرار (كم كان هناك اساتذة تفصلهم ااشهر معدودة ،او بعض ايام فقط على 20 سنة ) ولم ينظروا في حقهم .و كانت الاقدمية هي المعيار. اما هذا العام (سبحان الله) لم يعد للاقدمية اي قيمة اطلاقا ،اصبحت للترقية حسابات ومعايير اخرى تخدم مصالح بعض الناس على حساب الاخرين.كيف تهمل قيمة الاقدمية و تعطى اولوية و اهمية لنقاط اخرى؟ ما ذنب استاذ تجاوز ال 21 سنة وليس له منصب عال( منسق) و لا نقطة جيدة تناسب درجته ،بسبب تماطل المفتش في زيارته ؟ هل اذهب واتوسل النصب العال من مديرية التربية؟ او اترجى المفتش ان يشرفني بالزيارة من اجل النقطة، ولما لا ان اكون من حاشيته لكي احصل على نقطة جيدة ؟ الهذه الدرجة اصبح التلاعب في وضح النهار (عيني عينك ) ؟ .يا اساتذة انتم تعلمون جيدا ان الاقدمية لا يمكن التلاعب فيها بينما نقطة المفتش ما اسهل التلاعب بها. هل هذا عدل ان يسوى استاذ تجاوز 20 سنة باستاذ لم يصل حتى 17 او 18 سنة؟ هل نقطة المفتش هي المعيار الاساسي لتقييم الاستاذ؟ هل اذا لم تكن عندي نقطة جيدة او تناسب درجتي ، اني لست استاذ جيد؟ لماذا التوزيع غير العادل للنقاط ؟ لماذا لم يدافع زعماء ال CNAPESTE على هذا الاجحاف في حق الاساتذة الذين ذنبهم الوحيد انهم يدرسون فقط و يمشون جنب الحاءط؟ ام هم ضمنوا الترقية ،فلاخرون لا يهموهم؟ انا جد مستاءة وحزينة من الجو العكر الذي الت ليه هذه المنضومة من اجحاف في حق الاساتذة و فساد باسم القانون .فما علي الا بالتقاعد المبكر اهون و ارحم مليون مرة من ان ارى العام المقبل اساتذة لم يصلوا حتى 17 سنة خبرة و اصبحوا مكوننين . حتى ترتيبي في قاءمة التاهيل بعيدة جدا عن ترتيب الاساتذة الذين افوقهم خبرة سنوات .و الله لم افهم هذا التنقيط المجحف و غير العادل.

Tue Jan 27, 2015 10:43 pm
الاسم: rachdzdz
البلد: Algérie

من الطبيعي جدا عند نهاية الحفل: أن يرحل الزوج والزوجة معا(اليد في اليد) في رحلة العمر(voyage de noce)ومن الطبيعي أن يعود المدعوين إلى ديارهم(منازلهم) سالمين غانمين (أباء وأمهات وأولاد). وسيكون الأمر غريبا لو أن كلا من الزوجين بعد نهاية الحفل أن يرحل الزوجين(العروسين) كل واحد في حاله (إلى منزله)!. و سيكون كل المدعوين من عائلات الزوج والزوجة في وضعية غير عادية لو أنهم تشتتوا في كل الإتجاهات ماعدا منازلهم. ما أدهشني أن المشجعين الجزائريين(les ànesgériens de 1 2 3 viva leur castrtion et leur stupidité) بعد نهاية رحلتهم لغنيا سيعودون إلى الجزائر وعناصر فريقهم الوطني إلى فرنسا..! !!!!!!. أليس كدلك????. للأسف الشديد سيدي متعدد الشهادات كل شهاداتك لا تعني شيئا ذلك لا لأن وبالرغم من الشهادات العظام التي بحوزتك لم تستطيع أن تفرق بين ما هو لك وما هو ليس لك بل ضدك.

Tue Jan 27, 2015 10:26 pm
الاسم: malki dziri
البلد: alger

زيارة موقع malki dziri مراسلة malki dziri
اولا اعرف ان هذا الموقع يسيره شخص من البويرة اسمه نبيل
ثانيا هذا الموقع اعلم ان ما ينشر فيه باذن من نوار او بوذيبة
ثالثا تحول هذا الموقع الى نشاط السيّدين نوار وبوذيبة
رابعا انظروا يا منخرطين في الكنابست الصور والتصريحات
خامسا كان من المفروض تنويرنا بالمعلومات ونحن اصحاب القرار
سادسا السيدين الزعيمين يقرران بدلا عنّا
سابعا للاسف الشديد قراراتهم متخاذلة ادارية ومصريهم مصير ايدار امين الاونبيف ورائحة هذا في تصريحاتهم ومواقفهم
ثامنا هل السيد نبيل سينشر ما قلت ام يخاف

Tue Jan 27, 2015 8:55 pm
الاسم: بشير عربيد
البلد: اللطاهير

مراسلة بشير عربيد
الرجاء من الأخ المشرف على الموقع أن يصلح الخلل المتمثل في عدم وجود ( استمارة انخراط + بطاقة اتصال) في النافذة المخصصة لذلك
و شكرا مسبقا

Tue Jan 27, 2015 10:14 am
الاسم: samir
البلد: دلس

زيارة موقع samir مراسلة samir
بسم الله الرحمان الرحيم
هذا المقال يستحق ان ينشر في كل مناسبة لانعقاد المجلس الوطني ...واتمنى لقاء صاحبه الذي يملك رؤية استراتيجية نظيفة على الاقل
مـــوعظة من بابل

كانت مدينة بابل تقع على نهر الفرات شمالي موضع مدينة " الحلّة" القائمة الآن.قال هيرودوت" إنها مقامة في سهل فسيح يحيط بها سور طوله ستة وخمسون ميلا ويبلغ عرضه حدّا تستطيع معه عربة تجرها أربعة جياد أن تجري أعلاه،ويضمّ مساحة تقرب من مائتي ميلا مربّعا.الفرات يشق المدينة.فوقه جسر آية في جمال الإنشاء.تحته نفق عرضه خمسة أمتار وارتفاعه أربعة،يصل مابين الشاطئين،المباني من آجر. الآجر مكسوّ بالقرميد المنقوش البرّاق ذو اللّون الأزرق أو الأصفر أو الأبيض ، المزيّن بصوّر من الحيوان وغيره كلّ آجرة من الآجر تحمل نقشا يقول =أنا نبخوذ نصر ملك بابل=.نبخوذ نصر لم يبن بابل.جدّد بنائها وطبع اسمه على آجرها..."كم هي قديمة الرغبة في الخلود؟
كـــــــان في بابل صرحان مشهودان.
حدائق بابل المعلّقة، مقامة على أساطين مستديرة متتالية ،كل طبقة منها فوق طبقة، غُطّي سطحها الأعلى بطبقة من الغرين الخصيب يبلغ سمكها أمتارا، تُرفع المياه من النهر إلى سطحها الأعلى بآلات مائية غير ظاهرة، تُزرع فيها الأزهار والنباتات الغريبة وكثيف الأشجار، وهناك بعيدا عن أعين الكادحين في الأرض كان نساء القصر يعشن غير محجبات... كم هي قديمة الرغبة في السفور والظهور؟
على بعد خمسمائة متر من القصر والى جنوبه كان برج بابل.صرح شامخ كالجبل، يعلوه برج عظيم مدرج من سبع طبقات.جدرانه من القرميد المنقوش البرّاق.ارتفاعه مائتي متر.فوقه ضريح يحتوي على مائدة كبيرة من الذهب المصمت،وسرير مزخرف تنام عليه كل ليلة واحدة من النساء الجميلات.
تقول الأقصوصة" إن أهل الأرض من بابل أرادوا أن يتحدوا اله السماء فاجتمعوا على بناء ذاك الصرح العظيم فلمّا أن بلغ ما بلغ ارتفاعا "بلبل" الإله ألسنتهم فلم يعد أحد منهم يفهم ما يقوله الآخرون...ففشلوا في أن يبلغوا ما كانوا يريدون"
منذ بابل،قبل بابل،بعد بابل،في كل زمان ومكان إذا لم يفهم الناس ما يقوله الآخرون يفشلون جميعا.
أسرد موعظة بابل هذه لأسال هل بلغ بناء الصرح الكنابستي حدّا أغضب" اله التربية فبلبل ألسنتنا" فلم نعد نفهم بعضنا فذهبت ريحنا ففشلنا وهل لنا في مصير نقابة أساتذة التعليم العالي "كناس" موعظة أخرى؟؟؟
"سلّم قيّم يتماشى والشهادات العلميّة" كان ذلك أوّل شعار رفعناه أمام قصر الحكومة يوم 17 أفريل 2003 على اثر اجتماعين تأسيسيين تشاوريين شهد نقاشا مسؤولا دار حول أطروحتين نقابيتين تقول الأولى بواجب تكتّل الثانويين من عمّال وإداريين وأساتذة لتشكيل نقابة الثانويين وتقول الثانية التي حازت على رأي الأغلبية الساحقة بواجب تكتّل أساتذة التعليم الثانوي فكانت "التنسيقية الوطنية المستقلة لأساتذة التعليم الثانوي والتقني" التي وضعت ملف اعتمادها يوم 29افريل2003.ودون الحاجة إلى عرض تاريخي-القصد هنا التذكير بمقولات التأسيس وفلسفته_ فانّ النقابة لا تزال بنفس التصوّر فهي نقابة الأساتذة والمعلمين في الأطوار الثلاث مع فارق الخروج من طور الثانوي إلى الأطوار الثلاثة.ولقد استطاعت في جوّ من الوحدة الداخلية خوض صراعات ضد الوصاية لا تقوى عليها أعتى وأصلب التنظيمات، ويشهد القاصي والداني ، العام والخاص، الخصم والصديق بتلك الخصال النضالية وحققّنا 3/2 من المطالب (كانت اللائحة المطلبية التأسيسية متمثلة في:-الزيادة في الأجر بنسبة مئة بالمئة – إصدار القانون الخاص – التقاعد بعد خمسة وعشرون سنة من العمل ) فالمطلب الأخير لم يتحقق.
يقول أهرنج "إن القانون ليس هو المبدأ الاسمي الذي يحكم العالم.انّه ليس غاية في ذاته،بل هو وسيلة لتحقيق غاية، هي الحفاظ على المجتمع الإنساني"
يقول نتشة " القانون شبكة عنكبوت تقع فيه الحشرات وتمزّقه الأسود"

يقينا أن السرّ وراء ما تحقق كان قوّة تلاحم لا نظير لها بقاعات الأساتذة والمجالس الولائية والمجلس الوطني وكان النجم الكنابستي يصطع في السماء النقابي وكانت أحجار البناء بسيطة لا تطالها يد الوصاية مهما عزلت من أساتذة أوحاكمتهم ليلا استعجاليا ساعة بساعة أو هددت أبناءهم أو فرضت الإقامة الجبرية على ممثليهم .انها أحجار"نقابة مجالس لا نقابة مكاتب" فلم"يقدر اله التربية أن يبلبل ألسنتنا" فكانت أحجارنا صوّانا تبني صرحنا وتحصّنه من أيّ تخريب قيادي –أقصد سلطة المكاتب- فاجتنبت النقابة الناشئة ما أبتليت به من كانت قبلها،مما عنى أنّ البناء الذي يلتحم بالقاعدة لا تناله لعنة السماء فهل حافظنا على سرّ القوّة والبناء أم أنّنا نتوهّم بلوغ الهرم الخلدوني؟ هل قاعة الأساتذة واحدة موحّدة أم اخترقها فيروس لا "كاسبرسكي "له؟ وهل لا تزال المكاتب وفية لمن تمثلهم أم اكتشفوا أفرشة الوصاية وحبّ الظهور ارواءا لنزوات كانت مكتومة؟ وهل أنّنا نتجه إلى أسلوب الصفوة والمريد؟ هل تتجه الكنابست من الوحدة إلى التفتت بعد أن كان الأساتذة مفتتين وتوحّدوا؟وفوق هذا، الجميع يفكّر في تغيير العالم ولا أحد يفكّر في تغيير نفسه فهل أنّنا بحاجة إلى عيادة نقابية لتقديم التشخيص اللازم لكل كادر؟
المطلب التأسيسي هو الزيادة بنسبة مائة بالمائة وقد تحقق ولكن زادت الأسعار بخمسمائة بالمائة.والأساتذة يهربون قبل سنّ الستين خوفا من أمراض تتربّص بعقولهم وأبدانهم بل تحفر قبورهم قبل تقاعدهم ولكن الوصاية تأبى النظر إلينا كفئة تحتّم خصوصية مهنتنا التقاعد بعد25 سنة فاعتبرت المطلب عصيّا يحتاج تضافر جهود وزارات؟؟؟ الله يستر...
لم لا تنظر وصايتنا إلى خصوصية مهنتنا وهي تصرّح بأن أزيد من ألف ناجح في مسابقة توظيف الأساتذة للموسم الحالي 2014/2015قد التحق لمدّة أسبوع ثمّ فرّ هاربا تصديقا لقول إبراهيم طوقان وهو يرد على أحمد شوقي الذي قال "قم للمعلّم ووفه التبجيل" فلمّا لم يجد الناجح في المسابقة تبجلا هرع إلى حيث أتى فجنة البطالة أهون من جحيم القسم إذ قال طوقان "يقول شوقي وما درى بمصيبتي ...قم للمعلّم ووفه التبجيل...لو حضر شوقي القسم ساعة...لأردي بين الصفوف قتيلا" وواصل متحدثا عن مستقبلنا" ...يا من تريد الانتحار وجدته إن المعلم لا يعيش طويلا"... أما آن لوزارة أن تسأل خبراءها- وهم كثر- لماذا صار القادم إلى المهنة يفرّ منها في الأسبوع الأوّل والمثبّت فيها لا يقدر على إكمال سن الستين فيهرب أو يموت أو يمرض؟ ؟... اجيبوا يـــــــــــا خبــــــــــراء؟؟؟ وخبيــــرين؟؟ومستشـــــــارين؟؟؟ وامنـــــــاء عامين؟؟؟؟ ومدراء دواوين....دواوين؟ دواوين؟
انّه مطلب لا تقوى الوزارة على فهمه فما درّس مستشاروها أو أمناؤها العامّون ولا عرف التدريس مدراء الدواوين. الله يستر.
القانون الخاص :هنا بيت القصيد أو بيت الداء في الدواء
أقول هذا الوصف لأن مطالب التأسيس لم يتحقق منها إلا مطلب واحد هو إصدار القانون الخاص –فمطلب التقاعد معلّق والزيادة بمائة بالمائة قابلتها زيادة الأسعار بخمسمائة بالمائة فالتهب المطلب- والقانون الخاص هوّ في أعين النقابات ( المتوالدة أرنبيّا في قطاعنا) أطروحة كنابستية بامتياز و تنحو الوصاية ذات المنحى فيصرّح الأمين العام آنئذ بأنّه "تصوّر كنابستي بنسبة ثمانين بالمائة.انه القانون الخاص الذي أعاد الاعتبار للأستاذ الذي كان يدخل السلك برتبة لا يغادرها حتى يموت أو يتقاعد بيد أنّ القانون الحالي وبعد تعديله جاء حاملا لشعارات تربوية كنابستية كالنجاعة التربوية وسلم قيم يتماشى والشهادات العلمية وضرورة التكوين للترقية والنوع قبل الكم والخبرة المهنية لا الاقدمية المهنية ... وهو القانون الذي أسقط التصوّر العسكري للسلم التربوي فالمؤسسة التربوية توجد بها كفاءات لا قيادات ومن ثمة كرّس القانون الحالي فلسفة التوازي في الرتب الإدارية والتربوية فكفاءة الأستاذ القدير القديم قد تضاهي أو تفوق رتبة مدير لتسقط مع القانون الخاص الحالي نظرة "هل يستوي الرئيس بالمرؤوس؟" ... وتلك رؤية التقليديين في بناء المنظومات ...العسكريين في نظرتهم للتأسيس في حين علّمنا شعار "نقابة مجالس لا نقابة مكاتب" أنّ في مجالسنا خيرة المدبّرين والمخلصين والفاعلين وقد لا يكون ذلك في مكاتبنا.
لقد جاء القانون الخاص بالصورة التي هوّ عليها الآن ولكن بجهد ورؤية استراتيجية في التفاوض غير ممكن إلا لنقابة الكنابست ، حينما كان المجلس الوطني مرابطا يعقد مجلسه لمدّة ثلاثة أيّام بنهارها وجزء كبير من ليلها وجمعيات عامة بالثانويات صامدة بنسبة إضراب فاقت السبعة وثمانين بالمالئة .. وضغط الجمعيات العامة يصعد إلى الممثلين بالمجلس الوطني وهذا الأخير يضغط على مكتبه الوطني المتفاعل صعودا ونزولا إلى مكاتب الوصاية المكتوية بنار إضراب ناجح في المدة والنسبة، الكم والكيف وسعرات التصميم تتوالد من التلاحم....كلّ هذا ليأخذ القانون الخاص صورته الحالية فهل أنتجنا بجهدنا هذا ما يمكن أن يدمّرنا؟
أبرز نتيجة آنية وقتئذ إدماج ما يقارب" 52000"أستاذ تعليم ثانوي في رتبتي أستاذ رئيسي (14) وأستاذ مكوّن(16) فخلخل ذلك منظومة القيّم السلّمية التي كانت سائدة وتهاوت أصوار" الرؤساء لصالح المرؤوسين" وتوازى المسار التربوي مع المسار الإداري إذ لم يكن هناك طريق لبلوغ ما نصبو إليه إلا أن نشق طريقنا نحو ما نريد عنوة وبقوة فوق بحر من الويلات والتهديدات والإغراءات وتحت أفق يشتعل نارا فكلّفنا ذلك تضحيات ولم يكن أمامنا من بد غير ذلك صونا لكرامتنا.
أكرر القول أنّ ابرز فارق حمله القانون الخاص الحالي هوّ الرتب المستحدثة في سلّم الأستاذية، فعلى سبيل المثال كان معلم الابتدائي يبدأ حياته التعليمية برتبة ويموت أو يتقاعد بها وأستاذ التعليم المتوسط كذلك والحال أيضا لأساتذة التعليم الثانوي إلا من اختار المسار الإداري الذي عادة ما ينبذه أصحاب الكفاءات التعليمية والجهد التربوي المخلص..... فرتبة ناظر بالثانوية توازيها تربويا رتبة أستاذ تعليم ثانوي رئيسي ورتبة مدير ثانوية توازيها رتبة أستاذ تعليم ثانوي مكوّن...أمّا سلّم الصعود فمحكوم بآليات ضبطها القانون الخاص الذي مكّن من إدماج" 52000"استاذ تعليم ثانوي من مجموع" 75000" وقتئذ.وبالعزيمة والاستراتيجية التفاوضية المذكورة آنفا تمكنّا من افتكاك فقرة سيستشهد بها مؤرّخوا النقابات لبيان مدى قوة منظّمتنا النقابية آنئذ..إنها الفقرة الواردة في المادّة31مكرر من القانون 12/240جاء فيها ما يلي:
"يُجمع، انتقاليا ولمدة خمسة سنوات ابتداء من تاريخ نشر هذا المرسوم في الجريدة الرسمية بين الرتبة الأصلية ورتبة الإدماج بتقدير الاقدمية المطلوبة للترقية في رتبة ما أو التعيين في منصب عالي،بالنسبة للموظفين الذين أدمجوا في رتب غير تلك المطابقة للرتب التي سبق احداثها بموجب المرسوم التنفيذي رقم90/49المؤرخ في 06فيفري 1990 والمتضمن القانون الخاص المتعلّق بعمال التربية."
ملاحظة :نُشر هذا المرسوم في الجريدة الرسمية بتاريخ 29ماي2012
وهي بالفعل فقرة تحمل روح الفاعليّة والنجاعة النقابية بما ترفعه من إجحاف تحمله نصيّة ودوغمائية القوانين الخاصة التليدة فبعثت هذه الفقرة في القانون الخاص الحالي 12/240 روحا غير معهودة. ودليلي على حيوية وعدالة ونقابية هذه الفقرة أنّ أعوان وزارة التربية الوطنية ومديرياتها الولائية تمقتها حينا وتتجاهلها حينا بعد أن تعذّر عليهم فهمها فأرسلت الوصاية عشرات التعليمات الشارحة لنصها (نص المادة31 مكرر) ..ولا زال النصيّون لا يفهمونها. إنها الفقرة الغربال التي تفرز الفكر النقابي عن الفكر النصّي الدوغماتي فمن وصفها بالغامضة والضبابية أو المتناقضة فهو نصّي تليد يصلح منخرطا في النقابات البائدة لا في الكنابست المولودة في زمن " النانوتكنولوجي"او الثورة التكنولوجية والمفاهيمية وإذ ذاك لكل زمان رجاله .أفما آن للفكر التليد أن يلج المتحف فنفتخر به بدل أن يلوّث حياتنا المهنية أو حتى المعيشية .
بل ان هذه المادة في حال تطبيقها –ويجب تطبيقها- تمنع عملية بيع المناصب من القائمة الاحتياطية بعشرات الملايين اذ يكون عدد الناجحين بحسب عدد الصاعدين سلّم الأستاذية من أ.ت .ث الى أ.ت.ث.رئيسي الى أ.ت.ث.مكوّن زائد ما تفرضه الحاجة في اطار تزايد الأفواج التربوية
إن هذه الفقرة فضلا عن كونها تفرّق بين الإدماج والترقية تصنع مركبا منصفا لمن خدعه قدر الإدماج فحالت بضع أشهر أو سنوات دون إدماجه في إحدى الرتبتين ( مكوّن أو رئيسي) فجاءت بمركب الإدماج الترقوي أو الترقية الإدماجية...ولأني أحترم عقول منخرطي كنابست العارفين بقانونهم الخاص فاني لا أطنب في شرح المادّة بل أنتقل إلى الحديث عن وقعها الميداني حيث الداء أو الدواء أو هما معا.. حيث قاعة الأساتذة يبدو أنها تأثّرت بهذا التصنيف الجديد فانقسمت بعد أن كانت موحّدة وكيف تحرّك الوصاية بعصا الفرقة تحقيقا لذم القانون الخاص بما هوّ طبعة كنابستية وتحقيقا لحقد دفين يتمثّل في تفتيت القاعدة النقابية وضرب تصوّراتها ورؤاها بعضها ببعض مشجعة الكوادر والمنخرطين على الارتداد الى الحلول الفردية ومغريات الخلاص الفردي.ومع يقيننا أنّ الفردية قاتلة ولو بعد حين فانّي أذكر جيّدا وبعد صدور القانون الخاص الحالي وإدماج أساتذة التعليم الثانوي في الرتب المستحدثة أبدى العديد من منخرطينا حسرة أن بينهم وبين إحدى الرتبتين أشهر فهل يمكن أن يأتي الحين الذي ندمج كما أنتم.....؟؟؟.فكان رد أعضاء المجلس الوطني مشروطا.
إذا بقيت النقابة قوية....نعم انّه الحس الذي يتحوّل إلى وعي فيتحوّل إلى استشراف مستقبلي مطلبي... نعم هؤلاء(أعضاء المجلس الوطني) تمرّسوا بوصاية لا تصغ لمطالبهم إلا وهم موحّدين منظّمين مضربين مصمّمين عازمين جوعهم أهون من رجوعهم بغير ما طلبوا.
*الشرعية:اتفاق اللّوائح القانونية مع المراجع العامّة للقانون
*المشروعية: اتفاق روح النص القانوني مع إرادة الناس أو الجماعة المعنية بالنصّ القانوني

ومنذ" 2012" لم تنظّم الوصاية مسابقة الترقية الإدماجية لأساتذة التعليم الثانوي الذين فاقوا عشرة سنوات من العمل منذ حازوا قرارات تربّصهم أو للأساتذة الرئيسين الذين تجاوزوا عشرين سنة بعد قرارات تربصهم فلماذا؟ قبل أن نسألها نسأل ذاتنا النقابية لماذا سكتنا؟ هل لأن المطلب فئوي؟
إذا كان ذلك كذلك فهو الموقف النقابي الذي آل بنقابة أساتذة التعليم العالي "كناس" إلى ما هي عليه؟....فهل أنتم متّعضون؟
هل نذهب إلى حدّ الندم على ما أنجزنا فنقول ليتنا أبقينا على رتبة واحدة للأستاذية؟...كلاّ ..لا ندم فما أنجزناه غاية في الفعل التربوي "الأندراغوجي".ولقد ناضلت النقابة وبلغت المطلب فنظمت الوزارة مسابقة الترقية الإدماجية؟.
شخصيّا أقول يا ليتها لم تنظم ففي فعلتها خنجر مسموم 'وقد قاطعت المسابقة'؟ ذلك أنني كنت ولم أزل على يقين يتحدّى أيّ شك أن مسؤولي وزارة التربية الوطنية كاذبين مخادعين في حديثهم عن النسب والأرقام المتعلّقة بعدد الأساتذة المدمجين في الرتبتين وعدد الأساتذة المتقاعدين من الرتبتين وبالتالي عدد المناصب المفتوحة "للترقية الإدماجية " وهم يشهدون على خداعهم ولا يتورّعون ويتبجحون بأنهم كانوا يصرّحون بأرقام للصحافة قصد تأليب الرأي العام ضدنا في ذلك الحين فبدل الرقم"52000" أستاذ تعليم ثانوي مدمج في رتبتي أستاذ تعليم ثانوي رئيسي ومكوّن الذي صرّحت به الوزارة وقتئذ هاهي تتراجع لتقول إن عدد المدمجين سنة" 2012 "في الرتبتين المذكورتين آنفا لا يتعدّى "45000" .......والأصحّ في تقديري هوّ الرقم الأول.
وهذا يعني أنّه فعلا تقاعد "7000" أستاذ تعليم ثانوي مكوّن .ليكون العدد الحقيقي للمناصب المفتوحة لترقية "7000" أستاذ رئيسي لرتبة أستاذ مكوّن مخلّفين الفارق نفسه أو يزيد لأساتذة التعليم الثانوي ليصبح "7000" منهم أساتذة رئيسين.ثمّ ألم تعهد لنا الوصاية ذات يوم بأنّها ستنقل المناصب النوعية المتضمّنة في القانون الخاص القديم (أي أستاذ مسؤول مادة وأستاذ مسؤول قسم) وعددهم "26000" إلى مناصب إضافية في الرتبتين المستحدثتين في القانون الخاص الجديد (عهدها مدونّ في محضر جلسة بيننا وبينها) وبالتالي كان من المفروض أن تفتح المسابقة في سنة "2013" لا "2014" لترقية "33000"أستاذ تعليم ثانوي وأ.ت. ث .رئيسي إلى الرتب العليا ....أم هي كذبة وخدعة لتأليب الرأي العام دوما ؟ ومع ذلك فالعودة الى ما قاله أعضاء المجلس الوطني من أنّ الحق يفتك ولا يمنح أيسر سبيلا لقطع دابر الجدل العقيم حول الأرقام والأحقية او... أو...
يجب نقل دابر الفرقة إلى أوساطهم هم ...إلى الوصاية...نحن بحاجة إلى وحدة جهود لنقف صفّا واحدا لا صفوف 1-أساتذة التعليم الثانوي أو2- أساتذة التعليم المتوسط أو3- معلمي المدرسة الابتدائية او4- أساتذة التعليم الابتدائي أو5- أستاذ رئيسي للتعليم الثانوي و6-أستاذ رئيسي للتعليم المتوسط7- واستاذ رئيسي للتعليم الابتدائي8- واستاذ مكوّن للتعليم الثانوي 9-واستاذ مكوّن للتعليم المتوسط و10استاد مكوّن للتعليم الابتدائي......وآلين الى الزوال او وافدين مشرقين وآفلين..؟؟؟
إن الوصاية تبتغي جرّ نقابة كنابست إلى شيخوختها المبكّرة بأسرع ما أمكن مستخدمة المسكّنات تارة والمنشطات تارة أخرى أو المنشطات والمسكنات معا في مركّب أحال واقع النقابة إلى اضطراب فصرنا نتساءل أترانا حُدنا على الخطّ الاستراتيجي للنقابة أم لقينا من سفرنا النقابي هذا نصبا؟ ...نقابة الإضراب المفتوح...نقابة الأسبوع المتجدد آليّا...أو اليوم القابل للتجديد آليّا فاحتار في مصطلحاتنا فقهاء القانون...واليوم هل نرتدّ على أدبارنا؟
* إن الموت ليس الخسارة الكبرى، الخسارة الأكبر ما يموت فينا ونحن أحياء ؟
التنظيم الذي لا يحكم نفسه يحكم على نفسه؟
ان توقيت تنظيم مسابقة "الترقية الإدماجية" لرتبتي أستاذ رئيسي للتعليم الثانوي أو مكوّن وعدد المناصب المفتوحة وتوزيعها على مواد دون أخرى ثمّ التراجع عنه في آلية التأهيل وانجاح عدد أقل من المناصب المفتوحة في تلاعب اصطلاحي بين الامتحان والمسابقة .... كلّها حقن فرقة خداعيّة وقيعيّة تفريقيّة غايتها إحلال الصراع بيننا محلّ الوحدة أو تغذية الصراع والتآكل الداخلي ونقله إلى قاعات الأساتذة وآية ذلك تعليمات وزارة التربية النازلة في كلّ حين.
*"الخائفون لا يصنعون المستقبل،والمتراخون لا يخلقون الكرامة، والمترددون لا تقوى أيديهم المرتعشة على البناء"
إن انعقاد دورة المجلس الوطني يوم السبت 30 جانفي 2015 هو الفرصة المواتية في الزمان النقابي والسياسي للردّ على وصاية تعتقد أنّ نقابتنا قد شاخت وتمزّقت وتراخت عضلاتها وشاب شعر رؤوس مدبّريها وآن لمكاتبها الولائية ومكتبها الوطني أن يدخلوا أبواب الوصاية طائعين طييعين .كيف لا وقد كبروا وهجروا الطيش النقابي وصاروا يقدّرون مصلحة التلاميذ وكذا مصلحة الوطن وحان الوقت أن تعقد معهم وزارة التربية الوطنية عقدا وطنيا أو اجتماعيا أو تربويا على غرار "نقابة السلطة" أو نقابات "الكاشي" أم إن الوزارة تقدّر أننا أصبحنا من إحدى الفئتين؟
يا مجلسا وطنيا صان النقابة وصنع أمجادها ب"طيش نقابي" حافظوا على"طيشكم" النقابي والتفوا حول لائحة مطلبية جامعة واضحة وقصيرة العدد كلائحة "2003" (قصيرة ، واضحة ،جامعة ،مانعة).وليكن مطلب الترقية الآلية هو المطلب الأوّل فهو مطلب العهد ونحن لا نخون العهد.بل نحقق العهد بإجراء بسيط يوم إضراب فقط يتجدد ................... آليا إذا لم تستجب الوصاية.
سيقول نفر ممن يقرأ هذا القول إن هذا الإنسان ألف الشحن النظري والغرف المغلقة والكهوف النظرية والجمود والتكلّس ولم يتكيّف مع الخيارات الجديدة فأقول انّه قول من يتمسك بالخط الاستراتيجي للنقابة فلن أخرج من الممانعة النقابية إلى المعاضدة النقابية ولن تبتلعني أجهزة من أجهزوا على الأساتذة.
عنابة في 08/01/2015 الساعة 20سا30د
أحمد حــطاب
أستاذ رئيسي للفلسفة بثانوية عمارة العسكري
عــــنّابة


Tue Jan 27, 2015 9:54 am
الاسم: nabila
البلد: const

زيارة موقع nabila مراسلة nabila
رسالة الى مخترع الفياغرا
انّ الانسان لا يموت دفعة واحدة
انّما يموت بطريقة الاجزاء
كلما رحل صديق مات جزء
كلما غادرنا مناضل مات جزء
كلّما قُتل حلم من احلامنا مات جزء
فيأتي الموت الاكبر ليجد كل الاجزاء ميتة
فيحملها ويرحل.
فيا سيدي المخترع العظيم،يا من صنعت بلسما قضى على كل مواجع الكهولة، وايقظ الفحولة، أما لديك بلسم يعيد في نقابتنا الرجول

Mon Jan 26, 2015 10:57 pm
الاسم: rachiddz
البلد: Algérie

أسف سيدي تاريخك مسود(سواد) فالتنظر خلفك ولو برمشة عين وأما التاريخ يصنعه الرجال بأفعالهم لا بأقوالهم وكلامهم الجميل (ربنا جميل أتروكونا نأكل ولكم الجنة بعد الممات). ولا يصح لك أن تتكلم علن التربية وانت عريان فلو كنت متربي وتفتخربنسبك( تاريخ الأجرام بإسم ربوبك رب محمد ورب عيسى ورب موسى) المجرم فماالذي أتى بك إلى شمال إفريقيا ! ? فاذا كنت سيدا وذكيا وتجارتك رفيعة من عند ربك; فمالذي تركك تهجر منزلك وأنت على هذا الحال من الرقي والرفاهية.أنت تكذب في وقت متأخر لا مجال فيه للكذب.وأما أن تبرر فشلك باللغة أرى أنها سياسة المسح الممنهجة وأنتم معرفون بها وتجيدونها مثل ما أنتم بارعين في الكذب. فمالذي جنته فرنسا من المتفرنسين مثلك .بالطبع لا شيئ : تأكلون بكل اللغات وهذا يعني أنتم تستفدون ومن سابع المستحيل أن يستفيد الأخر منكم.فالحضارة لا تعني أنك تلبس بدلة الفرنسية أو الإنجليزية أو لغة حية أخرى(أنت تسطو على إنجازات الرجال من الفرنسيين والإنجلزيين .أنت profiteur éternel). الحضارة عمل وعلم.الحضارة بناء وليست الأصرار على الفشل و الصراع من أجل عظم ممشش لا عظم فيه.وسبحان الله لهذا الزمان الغدار حيث أصبح غريب البيت يدعو صاحب البيت أن يترك بيته ويغادر إلى البيت الذي هرب منه السيد الذي له عدة شهادات من أجل الأكل (حياة أفضل). أنه المنطق الذي لا منطق فيه. تاكل الحية يامن خلى عرشو من أجل كرشو !!!!!!!!.



Mon Jan 26, 2015 7:10 pm
الاسم: rachiddz
البلد: Algérie

lequel est le plus con? le con ou celui qui le suit(les faux intellectuels).voilà t'as vraie valeur monsieur qui a plusieurs diplômes .le pire mensonge est de mentir à soi-mêmr et à ses enfants(générations).et ce n'est un signe de bonne santé mentale d'être un menteur à toi-même et à tes enfants(générations).exactement comme ce n'est pas un signe de bonne santé mentale d'être bien adapté à une école (société) malade!.وكلامك عائد عليك. أستر فيما ستر الله.